Was (wer) ist duroni dei piedi - definition

Lex Dei

Мир Божий

("Мир Бо́жий")

русский ежемесячный литературный и научно-популярный журнал. Издавался в Петербурге в 1892-1906. Редактор - В. П. Острогорский, с 1902 - Ф. Д. Батюшков. Фактическим руководителем "М. б." был А. И. Богданович. В середине 90-х гг. журнал вёл борьбу с народничеством с позиций "легального марксизма"; был популярен в среде демократической интеллигенции. В публицистическом отделе сотрудничали М. И. Туган-Барановский, П. Б. Струве, Н. А. Бердяев, П. Н. Милюков, Е. В. Тарле, М. К. Лемке, Г. А. Джаншиев, в литературно-художественном отделе - М. Горький, Д. Н. Мамин-Сибиряк, А. И. Куприн, И. А. Бунин, В. В. Вересаев, Н. Г. Гарин (Михайловский). Постоянными критиками были Богданович, В. П. Кранихфельд, М. П. Неведомский; отдел библиографии вёл Н. А. Рубакин. Основные литературно-художественные произведения журнала отличались реализмом и демократизмом.

В августе 1906 издание журнала было прекращено; вместо него выходил журнал "Современный мир".

Лит.: "Мир божий". Содержание за десятилетие 1892-1901, СПБ, 1901; Содержание журнала "Мир божий" за пятилетие 1902-1906, СПБ, 1907.

Ad majorem Dei gloriam

Ad maiorem Dei gloriam (или ad majorem Dei gloriam, также известное в виде аббревиатуры AMDG; ад майо́рем де́и глёриам ) — геральдический девиз ордена иезуитов. В переводе с латыни девиз означает «к вящей славе Божией» и, как полагают, был придуман основателем ордена иезуитов Игнатием Лойолой в качестве фундаментального принципа деятельности ордена. Полная фраза, приписываемая св. Игнатию, звучит как Ad maiorem Dei gloriam inque hominum salutem или «к вящей славе Божией и спасению человечества». Это краткое изложение идеи о том, что любое действие, не направленное на зло, даже то, которое обычно с

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ad_majorem_Dei_gloriam

Божий мир

("Бо́жий мир")

обязательное прекращение на сравнительно длительный срок (до 3 лет) военных действий в той или иной стране (области) Западной Европы, предписывавшееся католической церковью в конце 10-12 вв. Впервые был провозглашен во Франции в конце 10 в. Клюнийским монастырём; на французских поместных соборах 11 в. (1027, 1041 и др.) были детально разработаны правила соблюдения "Б. м.". В 11 в. он нередко практиковался и в ряде других западноевропейских государств. Клермонский собор 1095 по настоянию папы Урбана II рассмотрел и вновь утвердил условия "Б. м." в качестве обязательных для всех христиан. С 1179 "Б. м." стал каноническим установлением католической церкви. Вводя "Б. м.", она стремилась ликвидировать или хотя бы ослабить феодальные междоусобицы, наносившие особый урон недостаточно защищенному церковному землевладению, препятствовавшие развитию торговли и паломничества - важным источникам её доходов. Постановления о "Б. м." включали требования неприкосновенности (и в период военных действий) клириков, монахов, паломников, женщин, а также зданий церквей, монастырей, мельниц, орудий земледельческого труда, тяглового скота. Несмотря на суровость кары за нарушение "Б. м." (штрафы, конфискация имущества, телесные наказания, отлучение), в условиях феодальной раздробленности, порождавшей частные войны, "Б. м." постоянно нарушался. Процесс централизации феодальных государств положил конец этим войнам, соответственно церковь перестала прибегать к провозглашению "Б. м.". Разновидностью "Б. м." являлось "Божье перемирие" (treuga Dei), которое обязывало прекращать военные действия на несколько дней в неделю: обычно с вечера среды или субботы до утра понедельника и во время больших церковных праздников.

М. А. Заборов.

Wikipedia

Collatio legum Mosaicarum et Romanarum

«Collatio legum Mosaicarum et Romanarum» (сокр. «Collatio») — памятник римского права конца IV — первой половины V века (390—438) неизвестного автора, содержащий сопоставления римского права с законами Моисея и показывающий, что многие из постановлений первого содержатся уже во вторых.

Римская часть заключает в себе неизмененные и несокращённые извлечения из сочинений Папиниана, Гая, Павла Ульпиана и Модестина, некоторых конституций от Грегориана и Гермогениана, а также и конституции 390 года, по которой определяется и его время составления. Предметы, интересующие составителя, относятся по большей части к уголовному праву (убийство, воровство, непотребство и т. д.) и лишь очень немногие к гражданскому (наследование по закону и некоторые постановления о поклаже и ссудах).

Сочинение было известно в IX веке, от которого сохранились часть рукописи, но затем было утрачено и открыто вновь в XVI веке, когда в первый раз и было издано. Новое издание Bluhme (Bonn, 1833), к которому сделаны потом лишь незначительные поправки в «Zeitschrift für Geschichte Rechts wissenschaft».

https://ru.wikipedia.org/wiki/Collatio legum Mosaicarum et Romanarum